观点与偏见1 - 道理的可用性及其使用方法
2014-04-26 18:19:33很多观点记录在笔记上之后就没管，结果发现过一段时间后，在没有具体事例的情况下，自己都不知道当时是如何得出相应结论的。 准备写两篇关于观点与偏见的日志，这是第一个。
偏见在维基百科的词条中写着是：The word prejudice refers to prejudgment, or forming an opinion before becoming aware of the relevant facts of a case. 意为在没完全理解相关事实的情况下对事物产生的观点。
- 被骗的白领 和 在旁边哈哈大笑的大妈
为什么有些骗局大爷大妈上不了当，而一般受过更高等教育的“白领”却被骗了？
因为大妈活了大半辈子，知道厚的衣服比薄的暖和，认为“我给别人一块钱，别人就给我十块”的事情不会发生，长这样子的事情一定有诈；而“白领”却在新闻里见过薄的高科技材料保暖性甚至比厚的传统材料要好，听说过利息、资本运作、内幕交易等，认为看上去不可能发生的大便宜其实是存在的，更因为自己说知识分子，就更觉得只是其他人没有认识到并把握住这个机会而已。
这是明显的两个知识水平，当出现处在更高级的第三级知识水平的骗子出现时，大妈没有上当，而“白领”却被骗了。[ Refer1 ]
白领所知道的并不是错误的，而是没有理解完全，看着事情长得像就去套用。你这样理解事物的风格让保时捷在众泰面前还怎么面对生活。
- 为什么有些俗语/古训之间相互矛盾？
正好遇到一个微信朋友圈分享的文章：
几张图就可以读懂人生了。
文章刚好把这两张图放在了相邻的位置：一个是告诉你得坚持努力别放弃，第二个是告诉你方向不对再努力也没用。
那么现在你遇到一件不知道是否该坚持下去的事情了，依据这篇能读懂人生的文章，请问你是该坚持努力别放弃呢？ 还是因为再努力也没用而放弃努力？
两幅图表现出来的意思分别是“如果还差一点就成功了的话，那么就继续努力吧”，“如果方向不是朝向成功，那么就放弃吧”
问题的主要矛盾并非在于“如果方向正确/错误的话，是否应该放弃？”这个问题，这不是个问题，因为智商不差的人都知道该怎样做；
问题的主要矛盾在于：如何判断方向是否是正确的。
而关于这点，这两幅图片一点都没有涉及，画中仅仅描述了两句周知的普世价值，换成通俗的词来说就是两句废话。
它通过图片的形式表现出来的所谓“道理”让大家觉得“啊，还真是这么回事呢！” ——的确应该有共鸣，的确是那么回事——因为它“太正确”了。世界上找到一群认同“饿了时候要吃饭”这个观点并产生共鸣的人我觉得不是太大的难事，但是我认为就这点对于帮助你“读懂人生”这件事，起到的作用可能稍微有一点有限。
再比如一些俗语、古训之间的相互矛盾：
* 车到山前必有路 / 不撞南墙不回头
* 瘦死的骆驼比马大 / 拔了毛的凤凰不如鸡
* 退一步海阔天空 / 狭路相逢勇者胜
曾经极度困惑于此。我现在的看法是：这些话都仅仅说了做法，却没说应该在什么情况下这样做。
这样的话我认为没有任何指导意义。
当一件既有风险又有利益的事情摆在我面前，我应不应该做？
“车到山前必有路”？ “不撞南墙不回头”？
这件事情很显然只有”做“和”不做“两个选择，古训没有提供直接的参考意见，甚至都没有基于“趋利避害”来帮助我们减少一个选项，选项还是有两个选项，古训两个方向都给说了。
更多的时候是在我们已经作出决定后，把其中和自己做法相符的古训挑出来当“自我验证”的“证据”而已：“我作出这样的选择是早有老人言的，是‘有据可循’的”。
把“车到山前必有路”当作指导建议的意思就是：“我不管这是什么事情，我给你的建议就是放手去做吧，不用想退路。”
没有描述前提情况的所谓古训是耍流氓，或者说：不关心具体情况，单单把怎样做的句子拿出来把其做法当做指导意见的行为是耍流氓。
就像不管是什么事情，我给的建议都是“放手去做吧”的行为一样离谱。确切来说这两样就是同一个行为。
车到山前有的不一定是路，还有可能是石头堆。
所以我们看到，很多人常挂在嘴边的“古训”本身就是不管具体情况而直接下的结论（至少一部分广为流传的句子就目前的用法来讲是这样的），这就是偏见。
它不应该成为佐证你做法的理由，更不应该是影响你决策的指导依据。
而我们在对一些现有结论理解不完全的情况下而轻信它，也可能造就了自己对于事实的偏见。
综上所述，所以对“听上去‘有道理’的道理”错误运用的情况可能有：
-
对“道理”的迷信，不分青红皂白，只看外在体现，而不理解其真正意义，用血祭的思想去解释好人遇到好报的事迹；
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“道理”本身就不包括前提条件和相关环境，只包含“应该做怎么”，根本没说“在什么情况下应该这么做”。这样的所谓”道理”就是在耍流氓。
但是生活中我们却到处犯着和白领一样的错误，因为对所谓“科学”的不完全理解犯着让大妈们大笑的笑话，做着本末倒置的事情。
- 你就是那个被骗的白领
我们接触一些行为经济学材料所说的“延迟幸福”，或者“要能忍受住平淡才能获得最后真正的幸福”之后，我们认为自己是“成熟理性”的，是“不贪图一时快乐而忍辱负重”的，认为“我现在的忍受就是在为真正的幸福而修行”。而在苦痛中津津乐道的念“阳光中在风雨后”的时候，我们忘了“我们想要的是幸福”。当我们处在苦痛中时，应该做的并不是抱着一个“阳光总在风雨后”的所谓“信念”去无限容忍痛苦，而真正需要我们做的应该是去尝试改变现状和评估改变它的可行性。我们需要记住我们想要的不是“在苦痛中坚持”，而是幸福。这便是你受到“不要因走得太远而忘记了为何出发”这个警告的原因。
这种想法近乎于对一种自己对其不知其所以然的宗教的迷信。不是忍受了苦难就能获得幸福，真实的情况是，幸福需要理解磨合，去锻造，去努力，去获得。在此之前努力的过程可能是平淡甚至痛苦的。而不是“我忍受了痛苦，就可以获得幸福”。这种想法的愚蠢程度像极了认为购买了赎罪券就能上天堂。
忍受和熬过苦难不一定就是幸福生活，还有可能是漠视与习惯。
一个同事前两天说了他的生活哲学：钱花没了还可以再挣，别把遗憾留给明天。不过有些时候，提高生活品质并不需要太多物质成本，我们所需要做的仅仅是在态度上的改变，不过这将需要更多价值转变的成本。比如我们笑对生活，体会生活中的美好，有一颗对所有事物保持敬畏和好奇的心。在对卧室进行一番布置，饭后到公园里散散步，上班时尝试走一条其他的路，生活是产生和改变人生哲学并不断践行它的过程。生活永远是生活，永远在过，需要在意的是我们在过怎样的生活，因为你现在在过的日子就在组成你的人生。我们需要记住我们想要的是自己“偏好”的最大化满足，而不是为了延迟幸福。
世界上一切道理都有它的因果关系，都是可以被人理解的。事物在长时间发展之后的模样，其背后都有一个一个小故事等着你去理解。最佳实践永远是人们从实践当中提炼出来的，而不是空中楼阁。
我们所有的行为都应该是基于自己对世界的理解而做出的，基于最基础的“没人会收到二块后付给你三块”这种基础认识而建立起来的对整个世界的价值观。否则就是对科学的迷信。
还是那句话，自己摸爬滚打出来的结论才最透彻最稳固。[Refer2]
Refer1: http://www.hackshell.net/blog/index.php/archives/560/
Refer2: http://www.hackshell.net/blog/index.php/archives/559/